Entre los temas de discusi\u00f3n universitaria uno de los argumentos de la derecha que ofenden la inteligencia de los chilenos es aqu\u00e9l que pretende demostrar que la verdadera multiplicidad y diferencia se encuentra en las universidades privadas y no en las p\u00fablicas. Estas \u00faltimas se presentar\u00edan falsamente como lugares de diversidad, cuando en realidad no existe en ellas lo que muestran las privadas: diversidad de intenciones educativas, planes de estudio diferentes, prop\u00f3sitos formadores y definiciones de misi\u00f3n que las caracterizan, etc.<\/p>\n
As\u00ed, las universidades p\u00fablicas ser\u00edan una oferta educativa entre otras y no deber\u00edan presentarse como lugares exclusivos de la multiplicidad de ideas y prop\u00f3sitos.<\/p>\n
La falacia que hay en esta argumentaci\u00f3n es tan obvia que da verg\u00fcenza explicarla, pero como este tipo de tonter\u00edas circulan en los medios y son esgrimidas p\u00fablicamente como argumentos se hace necesario abordarla.<\/strong><\/p>\n Digamos en primer lugar que la diversidad y la multiplicidad que caracteriza a las universidades p\u00fablicas est\u00e1 dentro de ellas, corresponde a su intenci\u00f3n laica de no difundir una sola creencia o una sola respuesta a las preguntas de la ciencia y la filosof\u00eda, sino de permanecer abiertas a todas ellas, en la medida en que representen tendencias de reflexi\u00f3n que puedan ser consideradas\u00a0 seriamente por la academia.<\/p>\n Por el contrario, la multiplicidad existente entre las universidades privadas existe fuera de ellas, no dentro, pues si bien son muchas y de muchas tendencias, en cada una de ellas hay una sola que rige su organizaci\u00f3n. Todas las universidades cat\u00f3licas, por ejemplo, tienen una vocaci\u00f3n proselitista que explica su misi\u00f3n y no\u00a0 difunden ideas o creencias que sean contrarias a su credo. Por lo tanto, en la mayor\u00eda de las universidades privadas, en particular en todas las que no se declaran laicas, hay una determinada tendencia que rige su prop\u00f3sito educativo.<\/p>\n Y esta multiplicidad externa de las universidades privadas no es positiva, pues contiene elementos que pueden llegar a ser hasta peligrosos, en la medida en que solo pocas de ellas tienen en cuenta lo que nos une como sociedad,\u00a0 y no lo que nos divide<\/strong>.<\/p>\n En efecto, todas las creencias tienen un l\u00edmite en la creencia de los que no la comparten. Las creencias separan a los hombres, no los unen. Por eso se invent\u00f3 una forma de consolidar lo com\u00fan a todos a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n p\u00fablica, por medio de una educaci\u00f3n que solo el Estado puede asegurar en la medida en que por definici\u00f3n su misi\u00f3n es representar a todos los ciudadanos y no a una parte de ellos, por numerosos que estos sean. Esta direcci\u00f3n de pensamiento es precisamente lo que definimos como \u201claicidad\u201d.<\/p>\n Las universidades p\u00fablicas son laicas, esto es, son propiedad de todos, pero adem\u00e1s, est\u00e1n organizadas con el prop\u00f3sito de que en su ense\u00f1anza est\u00e1n representados todos, son el espacio abierto para que todos los ciudadanos se encuentren a s\u00ed mismos, superando las vallas pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas, o religiosas que en otras instancias podr\u00edan separarlos.<\/p>\n Lo p\u00fablico es el lugar de lo com\u00fan, de la unidad, de lo que representa a todos porque es de inter\u00e9s de todos. Por eso son lugares de diversidad. Lo privado, en cambio,\u00a0 es lo que cada cual piensa para s\u00ed mismo y para los que tienen afinidad con \u00e9l. Aunque existan muchos de estos lugares, cada uno de ellos es un lugar de exclusi\u00f3n.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n La laicidad no es una postura que se ubique frente a otras en el mismo plano que ellas. La laicidad surge precisamente para solucionar el problema de la diversidad excluyente de las diferentes tendencias religiosas o pol\u00edticas. Por eso es un posicionamiento que se ubica por encima de estas oposiciones para demostrar que existe una v\u00eda en la que todos pueden alcanzar legitimidad sin renunciar a lo propio.<\/p>\n No se puede oponer una creencia religiosa o una definici\u00f3n pol\u00edtica a un pensamiento laico, porque este \u00faltimo los incluye dentro de s\u00ed. Cuando me ubico en una postura laica, no niego ninguna definici\u00f3n de otro, sino que le abro paso a que exista con legitimidad. Por eso, las universidades estatales son laicas y por eso son las \u00fanicas que aseguran verdaderamente la libertad de creencia, de investigaci\u00f3n y de creaci\u00f3n.<\/p>\n Lamentablemente, en Chile hace tiempo que venimos siendo testigos del desmantelamiento del Estado, transformado ahora en un mero instrumento de administraci\u00f3n del poder, y en el cual todo pensamiento ha sido descartado.<\/p>\n Una m\u00e1quina sin ideas propias, la que ya no asegura la unidad de la naci\u00f3n, la preservaci\u00f3n de lo com\u00fan, la protecci\u00f3n de todas las ideas y de todas las creencias.Ahora todo est\u00e1 entregado a la competencia, a la oposici\u00f3n de unos contra otros y eso es lo que en definitiva representa la multiplicaci\u00f3n de las universidades privadas, el medio en que cada cual por su lado pretende preservar lo suyo.<\/strong><\/p>\n Y lo que clama al cielo es que en este prop\u00f3sito se le exija a este Estado, que ha dejado durante a\u00f1os a sus universidades en el abandono, que est\u00e1 ahora desprovisto de todas las ideas que sustentan su origen, que no solo les permita existir, sino que adem\u00e1s, las financie.<\/p>\n